ভাবান্দোলন


Thursday 01 January 70

ভাবান্দোলন,ফরহাদ মজহার; প্রথম প্রকাশ ফাল্গুন ১৪১৪, ফেব্রুয়ারি ২০০৮। মাওলা ব্রাদার্স প্রকাশনি, ঢাকা। পৃষ্ঠা ৩২০; মূল্য ৩০০/=

‘ভাব’ এক অর্থে সাধারণত দর্শন বলতে আমরা যা বুঝি তা-ই। কিন্তু বাংলার ভাব-কে আমরা পাশ্চাত্য বা ভারতীয় দর্শন থেকে দার্শনিক কারণেই পৃথক বলে বিচার করি। দর্শন অর্থ দেখা। দার্শনিক অর্থে এই দেখার অর্থ সত্য দর্শন করা, প্রমাণ করা বা দেখানো। দর্শনে সত্যের যে ধারণা তার সঙ্গে দেখাদেখির, নিজে দেখা বা অন্যকে দেখানোর ব্যাপারটাকে অভিন্নই ধরে নেওয়া হয়। আমাদের দাবি বাংলার ভাব সত্যকে ঠিক এইভাবে দেখে না। সম্ভবত এর সঙ্গে বাংলার তন্ত্রের একটা সম্পর্ক আছে যেখানে দেহ শুধুমাত্র চোখ বা দৃষ্টি নয়, পঞ্চইন্দ্রিয়মাত্রাও নয় বরং ব্রহ্মাণ্ডের শরীরের সঙ্গে দেহ অভিন্ন। দেহ ছাড়া চিন্তা বলে আলাদা কিছু নাই। দেহ যদি ব্রহ্মাণ্ডই হয় তা হলে রক্তমাংসের মানুষরূপে চিন্তা যখন চিন্তা করে তখন বিশ্বব্রহ্মাণ্ড নিজেই নিজেকে নিয়ে ভাবে-এই অনুমান আমরা বাংলার ভাবান্দোলনে প্রায়ই দেখতে পাই।

বাংলার ভাবোন্দোলনকে শুধু ভাব, দর্শন বা জ্ঞানের জায়গা থেকে বিচার করলে চলবে না। তার রাজনীতি বা রাজনৈতিকতার বিচারও চাই। বাংলার ভাবান্দোলন সম্পর্কে আমাদের আগ্রহের একটাই প্রধান দিক। শুধু ভাব হিশাবে বিচারের বিপদ সম্পর্কে সতর্ক থাকতে হবে। বিপ্লবীরাজনীতি-অর্থাৎ বিদ্যমান ব্যবস্থার খোলনলচে পালটে দেবার যে-রাজনীতি বাংলার ভাষায় ও ভাবে সেই বৈপ্লবিকতার আবাহন করবার তাগিদেই বাংলার ভাবান্দোলনে আমরা আগ্রহী হয়েছি।

বিশ্বব্যবস্থার বদল ঘটাবার জন্য যাঁরা ভাবে ও তৎপরতার সক্রিয় তাঁরাই বাংলার ভাবান্দোলনের সত্যিকারের ছাত্র-আশা করি অন্যরাও একই অনুপ্রেরণায় উজ্জীবিত হবেন।

সূচিপত্র

  • আমার ঋণ।
  • প্রবেশিকা।
  • বাংলার ভাবান্দোলন ও ভাবচর্চার বৈপ্লবিক তাগিদ।
  • দয়াল নবীর দয়া হলে দেখবে লীলা কী চমৎকার।
  • বাগেন্দ্রিয় না সম্ভবে।
  • বাংলার ভাবান্দোলন।
  • ভাব, ভাষা ও দর্শন।
  • ভাবকথা ও তৎপরতা।
  • দেহ ও ভাষা।
  • সত্য কাজে কেউ নয় রাজী।
  • কার্তিক ও কর্তারূপে অন্বেষণ।
  • আমাদের সময়: প্রসঙ্গ লালন।
  • ইতিহাস ও দেশকালের প্রচলিত ধারাণা এবং লালন।
  • ফকির লালন শাহ এবং কমলকুমার মজুমদার: ঈর্ষা ও কবিতার কথা।
  • পাবে সামান্যে কি তার দেখা।
  • ভাবচর্চা ও লালন: কয়েকটি প্রাথমিক বিষয় ও পদ্ধতিগত প্রসঙ্গ।
  • কৃষি, ভাব ও কাব্য।


৫০০০ বর্ণের অধিক মন্তব্যে ব্যবহার করবেন না।